从上到下依次为岳玫瑰 、张莹
、钟柳琼
。

受访者供图

春来正好，海风吹过琼州海峡 ，海南自由贸易港迎来封关运作后的头一个蓬勃花期。

在这片热土上
，有这样一群面孔不同、乡音各异的女性：有的是金发碧眼的美国面孔，却操着一口流利的汉语讲儒家经典；有的是旅居新西兰多年的华侨 ，归来只为在大山深处寻回遗失的歌谣；还有的是承载父辈夙愿的“侨二代
”，在琴弦上重奏故土新声 。

美国人岳玫瑰：

把“之乎者也”译给世界听

在海南的公路边
，如果你看到一位戴着墨镜 、肤色被晒得微红的外国女性，正对着一块双语指示牌“较劲 ” ，那大概率就是岳玫瑰（Marian Deborah Rosenberg）
。

这位来自美国的“海南通”
，中文名字取自岳飞的姓氏。2004年定居海南至今，22年的时光早已让她洗去了异乡人的生涩 。

岳玫瑰对海南爱得严谨
。早些年 ，海南部分景区的英文标识存在“硬译
”现象
，她随身带着笔记本，看到错误的英文路牌就记下来 ，不仅指出错误
，还给出地道的表达建议。

同样的执着，贯穿了岳玫瑰的翻译生涯 。

山东曲阜孔庙 ，古柏森森。2025乙巳年公祭孔子大典现场
，礼乐声起，肃穆庄严
。站在观礼人群中的岳玫瑰 ，内心翻涌起难以言喻的震颤——大典上那篇辞藻古奥
、意蕴深远的祭文，正经由她的笔触
，转化为通晓流畅的英文，传向海外。

“三年前第一次接到祭文翻译任务时 ，我几乎傻眼了 。”回忆起初次面对辞藻古奥的文言文
，岳玫瑰说
。

“岁在甲辰 ”“礼崩乐坏
”“继圣大乘”……如果不理解背后的儒家思想体系，直接转译的英文只会是干瘪的词汇堆砌。为了精准传达“仁 ”与“礼
”的精髓 ，岳玫瑰拿出了做学术的劲 。她把自己关进家中
，案头堆满了《论语》、各版本注疏和西方汉学家的著作
。

“这些凝练的四字短语背后，可能包含了一个宏大的历史典故。我不能只翻译字面 ，必须把典故的意涵解释出来 。我的英语也要用诗式的表达
。”岳玫瑰说。她试图告诉英语世界
，儒家思想并非陈旧的教条，而是一套关于人与自然 、社会如何和谐共处的东方智慧 。

去年 ，岳玫瑰有了新身份——海口市融媒体中心国际传播中心海外传播员
。“以前我自己开翻译公司
，现在我为海口这座城市服务。 ”她说 。

岳玫瑰还创建了“Hainan Foreigners
”公益社群，在那里 ，她告诉在琼外籍人士哪里有最地道的黎族长桌宴，哪里的非遗黎锦技艺最正宗。她希望帮助他们消弭信息差
，真正融入这片社区
。

如今，岳玫瑰正在进行一项新的挑战——接力徒步环岛。“很多人问我为什么留在这里 。”岳玫瑰望向远处的海岸线 ，从美国马里兰州到中国海南岛
，她用22年的时光，将自己活成了一座桥 ，“因为这里不仅有我要的阳光
，更有包容的土壤，让我这个老外能在这里生根 ，长成一朵真正的‘玫瑰’
。 ”

新西兰华侨张莹：

打捞黎族文化的“低吟浅唱
”

在自贸港快马加鞭的建设进程中
，效率往往被视为第一法则，但新西兰华侨
、文化制作人张莹却做了一件极度“奢侈”的事——用整整4年 ，去打捞一种快要消失的声音。

在张莹的案头
，放着本厚厚的工作日记 。翻开内页，侧面标签被严谨地标记为黑、蓝 、红三色
。黑色是日常 ，蓝色是业务，醒目的红色则留给最重要的使命——文化交流。

“自贸港不仅要有经济上的繁荣
，更要有文化上的自信 。 ”张莹说
。

多年前，张莹第一次走进海南中部的黎族村寨 ，听到老人们唱起那些古老的调子
，内心被深深击中。黎族没有文字，历史与情感全在歌声里流淌 。但随着现代化进程加速 ，会唱这些歌的人越来越少
。

为了留住这些声音
，张莹放下了手头许多商业项目，带着团队一头扎进热带雨林。

黎语有5个方言区 ，调式各异
，她就一个个村寨去跑 。山路蜿蜒，蚊虫肆虐 ，语言不通
，这些困难在文化传承的紧迫感面前不值一提。她坐在老人的火塘边，录音、采风 ，听他们讲述歌声里的婚丧嫁娶
、爱恨离愁
。

2013年，她制作的音乐电影《黎歌》在院线正式上映
，填补了黎族文化在国际影像上的空白。当这部作品最终亮相中国金鸡百花电影节和釜山国际电影节时，那些源自海南雨林的悠远歌声 ，终于跨越了语言的藩篱
，被海内外更多的人听见 。

“文化是有根的，只有扎得越深 ，在国际舞台上才能开得越艳
。”张莹说。

“引进来
”和“走出去”
，是张莹手中的两根线 。这几年，她把杨丽萍的《平潭印象》、郎朗的钢琴声带到海南 ，让海岛观众在家门口享受国际艺术盛宴
。又把海南的文化种子带向海外
，曾策划将优秀的中国琴童带到匈牙利交流，也曾让新西兰的观众感受到中国音乐的魅力。

在张莹看来 ，自贸港将成为全世界文化交流的开放窗口 。“文化像一粒种子
，要慢慢醒 、静静长
。 ”她常对团队说，“我们要做的 ，是让世界在看到海南经济腾飞的同时，也能听见这里灵魂深处的低吟浅唱。
”

“侨二代”钟柳琼：

名字里藏着的桑梓之约

“钟柳琼 ”——在海南话里
，这个名字读起来就像“钟留琼
” 。

“取名之时，父亲就立志要留在海南 ，希望我建设海南
、发展海南……”作为一名“侨二代 ”
，钟柳琼没有辜负这份嘱托，如今 ，她是海南省侨商联合会的副会长
，也是海南红界科技贸易有限公司的创始人
。

在钟柳琼的商业版图里，既有接地气的实业 ，也有国际化的视野。

“海南寸土寸金
，更需要高效的空间和资源利用 。
”为了提高空间利用率，她与国内头部厂家知名企业合作 ，推广停车场运营管理
，发展“光储充”智慧停车项目。同时，她借助自身积攒的侨界资源 ，将贵州的酒、福建的茶 、海南的沉香推向海外市场，又将国外的优质消费品引入海南
。

钟柳琼更像是一位连接中外的使者。“很多华侨想回来
，但又不了解政策 。我想成为那个翻译官和引路人 ”
。作为侨商副会长，她常年接待回乡考察的海外华商 ，用熟悉的乡音和思维方式
，解读自贸港的机遇。

在钟柳琼心中，还有一个正在推进中的梦想——“文化出海
” 。

“现在很多在海外出生的华裔新生代 ，对中国文化的了解仅限于书本
，对海南的黎苗文化更是陌生”
。钟柳琼对中国传统文化情有独钟。最近，她计划推动“古琴出海 ” ，尝试将古琴艺术与海南黎苗音乐元素结合
，通过巡演的方式，将古琴带到东南亚甚至更大更远的舞台 。

“我想让海外的‘侨三代’‘侨四代’知道 ，他们的根在哪里
，中华文化有多美
。”钟柳琼说，她希望通过华侨的力量 ，再用自己的努力，让古老的东方神韵乘着自贸港的东风出海
，也让世界的目光通过她这扇窗，看到一个既传统又现代的海南。

潮起海之南 ，风正一帆悬 。岳玫瑰
、张莹、钟柳琼……越来越多的女性
，正在海南自贸港书写着属于她们的故事
。

她们不只是旁观者，更是参与者。她们用自己的生活轨迹 ，在海南与世界之间编织出一条条细腻 、柔韧的纽带 。她们本身
，就是连接中外的那座桥。

当国籍的界限被打破，文化的隔阂被消融 ，当太平洋的风吹过椰林
，她们的故事，正随着海浪声传向更远的地方
。（本报记者 孙海天）

《人民日报海外版》（2026年03月14日 第 05 版）