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【编者按】翻土播种 、新苗初萌，这幅生机盎然的春耕画卷 ，正在华夏大地铺展
。天地启春色
，万物共“耕 ”新，春耕作为传统农事活动的重要一环 ，早已刻印在民族血脉里，其形式不断变迁
，而对土地的敬畏
、对耕耘的坚守、对丰收的祈愿，始终赓续传承。本期“文物会说话
”有声海报专栏 ，甄选多件体现春耕农事活动的文物
，以第一人称视角，通过有声海报与AI配音等形式 ，讲述“顺时勤耕”的智慧
，表达“一年之计在于春 ”的期盼 。

◆商周木耜

“我从金沙的泥土中苏醒，仍带着三千年前田垄的温度
。一整块实木凿就修长身形 ，圆柄挺直
，刃面微斜，木纹间仍留着当年的日光风雨。春日里我翻耕沃土 ，陪伴先民种下丰收期盼
，刃边残缺呈现着他们深耕土地 、敬畏自然的心意 。我虽无青铜锋芒，却以坚韧木身 ，撑起古蜀农耕的根基，让古老的农耕智慧在时光中绵延。
”

——来自商周木耜的自述

文物简介：

商周木耜现藏于金沙遗址博物馆
，长142厘米
、宽17.0厘米、厚2.72厘米，通体由一块整木凿制而成 ，形如现代铲子
，较长，圆形长柄 ，长梯形器身
，器身厚度不等，前厚后薄
。通体米黄色 ，木纹清晰。器保存完好
，仅刃部略有缺损 。其发现具有重大意义，这是迄今为止保存最为完整最长的商周时期木质农具 ，表明在青铜时代
，青铜农具并未在农业中广泛应用，木质农具仍是农业生产的重要工具
。

◆东汉褐釉陶播种俑

“在我褐釉裹身的方寸身躯里 ，镌刻着古人精耕细作的农耕记忆。田埂之间，两人协作 、各司其职
，推犁开沟、播撒谷种，褐釉与素胎交织的肌理间 ，定格了春日农忙
、人勤不辍的生动图景
，以协作之姿奔赴春耕，让顺应时节、辛勤耕播的古老传统 ，在陶土的温度里静静流淌
，诉说着古人祈愿五谷丰登的赤诚之心 。”

——来自东汉褐釉陶播种俑的自述

文物简介：

褐釉陶播种俑现藏于中国农业博物馆，东汉 ，高13厘米
，陶俑造型为一人在前推犁，一人在后播撒种子 ，生动形象地还原了春耕时节
，农人在田埂之间犁地 、播种的场景
。直观反映东汉时期的农耕技术
、生产组织模式与社会对农业的重视，是研究汉代农业史、陶塑艺术的重要实物证据。

◆东汉陶牛

“我带着黔西南山野的厚重气息 ，陪伴彼时农人走过春日田埂 。身躯壮实稳健，犄角昂扬挺立
，脖颈粗短有力，四蹄沉稳踏地 ，阴刻线条勾勒出饱满的肌肉线条
，藏着不服输的倔强和先民对农耕的滚烫期许
。作为农耕主力，我是田垄间可靠的伙伴 ，见证着‘春牛耕遍千畦绿’的农忙光景
，以昂扬姿态托举起农耕文明的底气，让勤恳耕耘的精神 ，在陶土的温度里穿越千年。 ”

——来自东汉陶牛的自述

文物简介：

东汉陶牛现藏于贵州省黔西南州博物馆
，汉代，出土于兴仁交乐19号墓 ，国家一级文物 。此牛为公牛
，立式，泥质灰陶制 ，体态壮实而稳健
。犄角有力，脖颈粗短
，腹部壮硕，四腿强健 ，眼睛炯炯有神
，这也是东汉陶牛的主要特征。整牛通长54厘米，宽22厘米 ，高27厘米 。通身用阴刻纹线表现细部肌肉 、褶皱和毛发等特征
，牛尾结实，绕贴于臀
、腿部 ，总长31厘米
，线条流畅。汉代以来，牛的重要性毋庸置疑 ，作为六畜之一
，牛始终是农耕主力，这在很多画像砖上有清晰的体现
。

◆石雕执锸俑

“圆雕塑就的憨厚模样里 ，藏着先民对土地的赤诚：菌形帽檐遮挡风霜，眉眼含笑
，短衣露腿，双手紧握锸柄 ，每一道纹路都刻着田间劳作的日常。作为田垄间的耕耘身影
，我见证着铁口锸耕遍沃野的农忙光景，以憨朴姿态诉说着东汉农业的蓬勃生机 ，让‘面朝黄土背朝天’的坚守
，穿越千年岁月依旧动人 。”

——来自石雕执锸俑的自述

文物简介：

石雕执锸俑现藏于四川博物院，东汉 ，高66厘米
，1977年四川省峨眉山市双福乡出土，立体圆雕
。石俑帽形如菌；圆脸 ，大鼻、双眼皮 、嘴微张
，颌下有鬃，略带微笑；短衣露腿 ，双手握锸柄于胸前，是一憨厚的农民形象。其帽子和衣服刻条纹 。在四川的东汉墓葬中
，执锸俑常有出土，它说明了农业的发展与铁口锸的普遍使用
。

◆牛耕图

“石为身 ，纹为声
，我把千年耕事轻轻吟唱。在弧面浅浮雕的细腻线条里，藏着先民春耕的鲜活日常：神兽静卧芳草间 ，牛马拉犁踏过田垄
，扶犁者稳执犁柄，荷锄人相随而行 ，每一道刻痕都复刻着‘耕播并举’的繁忙盛景 。作为汉代农耕文明的生动见证
，我将‘一牛一马耕沃野’的盎然生机，藏于石纹间缓缓流淌
。
”

——来自牛耕图的自述

文物简介：

牛耕图画像石拓片现藏于滕州汉画像石馆 ，东汉晚期
，原石出土/征集地：山亭东堌城出土，雕刻技法：弧面减地浅浮雕 ，原石尺寸：纵85
、横182、厚20厘米，画面内容：石室墓壁（残）
，画面左侧刻一神兽吃草，一人卧于兽背 ，右侧刻一牛一马拉犁
，一人扶犁，前有一牵牛马者 ，后有一人荷锄 、一手执锤；右侧为一神兽。右
、下双边框内填刻斜线纹 。

◆舜子耕田砖

“我是刻在北宋青砖上的一则传说
，壸门状的砖面里，定格下帝舜躬耕的温情瞬间
。灵鸟翔于天际衔谷播种 ，大象躬身犁田
，舜帝执鞭守望，诉说着‘象为之耕、鸟为之耘’感天动地的孝道。我以砖为纸 ，让‘勤劳’‘孝道’等传统美德
，在古朴砖纹中静静传扬 。”

——来自舜子耕田砖的自述

文物简介：

舜子耕田砖现藏于故宫博物院，北宋 ，高19.5厘米，宽26厘米
，厚3厘米。砖长方形，砖面内凹凿成壸门状 ，正上刻有“舜子 ”2字
。画面上小鸟在天空中飞翔
，两头大象与三头小象正在耕地，舜子在后面挥鞭播种。舜子耕田为二十四孝故事之一 。舜子即帝舜 ，名重华
，父名瞽叟
。瞽叟在舜母死后娶后妻而生象。最初舜的孝行图像是瞽叟与象埋土填井这一场景，宁懋石室还有“舜从东家井中出去时
”的榜题 。但后来不知为何 ，转而成为舜耕种田地 、大象为之犁、百鸟为之播谷这一场面
。据《孝子传》载
，舜从井中脱逃后，在历山躬耕种谷 ，天下大旱
，民无收者，只有舜种之谷获得丰收 ，舜就将米粜给饥民，使许多灾民得以度过难关。

◆康熙款青花春耕图碗

“碗内牧牛闲卧
，外壁耙耨忙作，我以素白瓷胎为卷 ，以钴蓝青花为墨
，绘就清朝的田间农忙 。民以食为天，食从耕中来 ，这一方瓷碗里
，盛着的不只是青花雅韵，更是对温饱的期盼
。作为康熙官窑名品 ，我将春耕的烟火气与官窑的雅致感
，于青花纹饰中静静流转，让农作的辛劳与收获的希望 ，随釉色温润
，代代相传。”

——来自康熙款青花春耕图碗的自述

文物简介：

康熙款青花春耕图碗现藏于故宫博物院，清康熙 ，碗内底绘牧牛图，外壁绘农耕图 。并题有南宋楼璸所作的《耙耨》五言律诗
。外底刻有楷体《大清康熙年制》六字双行款。与焦乘贞的耕织图相比
，内碗壁空间有限且为横向展开，画面不再追求远近层次 ，而是突出表现劳作场景 。许之衡《引流斋说瓷》评价：“耕织图为康熙官窑精品
，兼有御制诗，楷亦精美 ，声价殆侔于鸡缸也。 ”

◆《春耕草堂图卷》

“我以绢为底
，以墨为色，铺展一幅春日长卷
。桃林灼灼压枝 ，垂柳依依拂水
，春水浩渺间，农夫驱牛耕于田垄 ，草堂隐于翠色
，每一笔都晕染着‘红情绿意’的春之生机，每一划都镌刻着‘一年之计在于春’的农忙烟火。作为清代春景与农耕交融的画卷 ，我让草堂的静谧与春耕的忙碌，在绢本墨色里流转百年 。
”

——来自《春耕草堂图卷》的自述

文物简介：

《春耕草堂图卷》现藏于湖南省博物馆
，清，绢本 ，纵30.4厘米
，横128.7厘米，徐徐展开画卷 ，一幅春暖花开
、春意盎然之景象展现于人们眼前
。远处成片的桃树林正千朵万朵的压于枝头
，争相开放。画面近处左右各一株垂柳，缀着嫩绿叶子的柳条跟随着微风轻舞着 ，一片浩瀚的春水连接着这一远一近
，红情绿意，映衬得整个画面春意阑珊 。右角农夫驾一耕牛正在田间忙于春耕农活 ，正是“一年之计在于春”
，整幅画面充满着乡间田野的生活气息
。

◆清乾隆款斗彩农耕图双耳扁壶

“我是乾隆官窑里的一方瓷韵，以仿古铜器的扁壶为形 ，将江南春耕的生机凝于斗彩之间。夔龙双耳托着宫廷的庄重，腹部开光里藏着田垄的脉动——牛蹄踏过春泥
，农人扶犁劳作，把对土地与丰收的期许 ，晕染成瓷面上最鲜活的色彩 。壶身的勾莲与吉纹
，让农耕的质朴与宫廷的雅致，共凝为耕桑雅韵
。 ”

——来自清乾隆款斗彩农耕图双耳扁壶的自述

文物简介：

清乾隆款斗彩农耕图双耳扁壶现藏于天津博物馆 ，清乾隆
，仿古铜器扁壶形制，小口 ，直颈
，扁圆腹，椭圆形圈足。高57.1厘米、口径10.6厘米 、长足径21.5厘米 。颈部有两个透雕夔龙形耳 ，腹部两面开光内斗彩绘江南农耕小景
，分别为耕地和耙耨两个画面
。壶侧用斗彩绘勾莲纹，间绘蝙蝠
、莲花、如意 、万寿
、编磬 ，寓“家园长庆
”“福增寿长”“吉庆如意 ”之意。足内青花楷书“大清乾隆年制
”六字三行方款 。此器造型精美，色彩艳丽
，图案新颖，是乾隆官窑中的绝妙之作。

监制：张宁 策划：李政葳 文案/制作：杨经国、孔繁鑫